„Станах достатъчно смел“: Как Sask. Местната жена има ново завъртане на традиционен инструмент

В чест на Деня на майката, две локални дами, които танцуват пауау, разсъждават върху ролята си на майки и по какъв начин възстановяват своята коренна принадлежност, като връщат обичаен инструмент което символизира майчинството.

Marrisa Moccasin-Mitsuing от първата нация Saulteaux възприема ролята си на майка, като възприема потреблението на дъска за люлка, която е обичайната кошница за бебета, употребена от доста локални племена в исторически проект и към момента до ден сегашен.

„ Дъската за люлка е като раница с бебе “, сподели Moccasin-Mitsuing, която е горда майка на пет деца. „ Дъската за люлка е нещо, което дамите и общностите имат, тъй че бебето да остане покрай тях. Местните дами постоянно работят толкоз упорито… (дъската за люлка) им позволяваше да имат бебето си с тях от самото начало. “

По време на пандемията, до момента в който Мокасин-Мицуинг се приспособяваше към живота във краткотрайна изолираност, тя искаше да научете повече за нейното образование, дружно с нейните родители, които и двамата са оживели в учебно заведение. Беше и време, когато Kamloops и Cowessess First Nation оповестиха откритията на немаркирани гробове на деца, които са били възпитаници в индийски общежития.

Тя споделя, че е станала по-любопитна за предишното, защото е схванала по-добре историите на родителите си и по какъв начин домовете са оказали въздействие върху тяхното образование. Тя стартира да преглежда остарели фотоси на дами от коренното население, преди да постъпят в общежитие, и ролята им на майки. Moccasin-Mitsuing видя по какъв начин толкоз доста дами употребяват дъски за люлки на фотосите и в главата й пламна концепция.

„ Почерпих доста ентусиазъм от това “, сподели тя. „ Също по този начин желаех да бъда като облик за моите родители, които не съумяха да израснат с родителите си, които бяха откъснати от домовете си … беше по-скоро като нещо за тях. “

След консултация с няколко дами от своята общественост, Moccasin-Mitsuing организира първия си танц powwow в Sweetgrass First Nation предходната година, където беше забелязана да носи сина си в люлка.

„ Един ден се осмелих и просто се обърна в нещо доста по-красиво, в сравнение с в миналото съм си представяла, ” сподели тя.

Въпреки стъпките, които предприе, с цел да се съветва, доста хора не оцениха новия танцов жанр.

“ Всъщност не се занимавам с доста от нещата в обществените медии... само че един ден прочетох някои мнения (в обява в обществени медии) и видях неща, които не ме накараха да се усещам най-добре “, сподели Мокасин-Мицуинг. „ Абсолютно в никакъв случай не съм възнамерявала това да бъде нещо неуважително или да наранява възприятията на хората. “

Танцьорката на Powwow Джина Даниелс от Cowessess First Nation сподели, че схваща за какво хората не биха се съгласили с танцовия жанр на Moccasin-Mitsuing.

„ Разбирам смесените усеща по отношение на носенето на детето ви по време на празненства (като) празненства “, сподели Даниелс, която е горда майка на три деца и баба на четири деца. „ Знам за някои територии, където не ни разрешават да носим децата си когато и да е по време на пауау. “

Въпреки че Даниелс беше наясно с позицията, която другите общности имат във връзка с протокола, тя към момента възхищава се на смелостта на Moccasin-Mitsuing. Миналия октомври имаше „ Cradleboard Special “ в Red Deer powwow в чест на Moccasin-Mitsuing, Даниелс танцува в специфичното събитие, носейки дъската си за люлка дружно с доста други локални майки, с цел да покажат своята поддръжка.

“(Това беше) да почетем и насърчим (Мариса) да продължи по този метод “, сподели Даниелс. „ Уважавам нея и фамилията й за това. “

Moccasin-Mitsuing сподели, че възнамерява да продължи да танцува с дъската си за люлка, с цел да покаже ролята си на майка и също по този начин да върне част от предишното.

„ Всички тези неща като дъската за люлка са просто принадлежности, които имаме и които връщаме “, сподели тя. „ Пътуването ми в последния миг, изключително в областта на майчинството, в действителност е просто да се пробвам да бъда най-хубавият родственик, който мога да бъда. Наистина желая да бъда същността на този всесилен nêhiyaw (личност на крий). “